三千法律八千文，此事如何说与君。善恶两途君自做，一生祸福此中分。 善有善报，恶有恶报。凡事趋善避恶，切莫贪取燥进，大抵先忧后喜也。问求事营谋，但看心地良善否，若奸诈之辈，求得此签，即祸报之警告。 运势：人生旅途，吉凶祸福，报应分明，宜多修身。 家庭：人口分散，时局造成，君尔宿冤，不可忘之。 财利：劳心之也，力行之耶，即可得之，保留财要。 事业：虽辛勤谋，淡然是己，不必馁志，必有转机。 升迁：积善之家，庆有余也，守之修之，祈神奉佛。 姻缘：此缘可求，自吾修之，自成良缘，白头偕老。 考试：可有成就，唯付代价，甚钜难荷，珍惜之耶。 健康：作福禳灾，自我治之，药到病除，嗣后小心。 远行：行之维艰，勤劳作之，终能获偿，珍惜成果。 诉讼：平素修身，行善在先，天理行之，方能胜诉。 失物：失于西南，耐心等待，即可回也，嗣后留意。 问争讼、且断理、求财禄、当揣己、病早禳、势莫使、婚更审、方吉利。 此签谋为阴事。神不之告。如法律操自官府。岂得预行宣泄。唯是祸福无门。全凭善恶判断。所为善。自应得福。所为恶。自应得祸。祸福之机。人自知之。将求福而避祸。可不急去恶而迁善哉。 律文。刑书也。三千。以罪条言。八千以字数言。生死轻重。权归刑曹。非外人所得与闻。故云如何说与君也。然有不可知而可知者。决之于善恶两途而已。善恶唯人自作。则祸福亦唯人自求之耳。盖凡事当务善以去恶也。圣意：深切着明。人其凛之。 三千法律，指的是罪状条文，八千文，是指律文的内容，这是一般凡人无法了解，也不能事先知道，未来的吉凶，完全决定在现在所为的善恶，神佛无法为你多祈求福份，只有自己的修为才能影响吉凶，一生的祸福都由自己所作为的善恶决定，非他人能决定。此签神明无法有所助益，未来祸福早已决定在自己，求福避祸，倒不如去恶行善 。此签的吉凶完全在各人作为。 吉凶多变、非止一端、言不尽意、当以心观。福因积善、祸胎稔恶、知所趋避、宜自先觉。 讼庭有险莫胡行、无是无非梦不惊、祸福原来无定数、权衡善恶自分明。 一生入场毕，自谓文字得意，占此，竟无名。后收原卷观之，前场密圈拟元，后场则涂抹不堪矣。此三、四两句之验也。 又余姑丈龚慎齐，明经当廪保时，占财气，得此。时府试挨保无贽敬，惟院试每人送百文，计文武涂并进，一生三款，合算得铜钱八千文。签经之明示，其验如此。 又清光绪己卯1879年，泉州南台寺文会，晋江邱生带签谱，在大魁殿用钱卜此。后乡闱，惟邱生卷八次到取中。此亦“八千文”及与君数字之验焉。 萧何注律：汉·萧何，沛郡丰人。微时，尝为刀笔吏。后佐汉高帝定天下，为宰相，以功封酂侯。汉既一统，以三章之约非可长治天下，乃命萧何注律，使民知所守法焉。 三千法律八千文，此事如何说与君；善恶两途君自做，一生祸福此中分。 关帝灵签第76签为中平签，寓意吉凶祸福取决于个人善恶行为，签诗强调因果报应，善有善报，恶有恶报，提醒人们凡事应趋善避恶，不可贪取躁进。签主需修身养性，以善念行事，方能趋吉避凶。 事业：事业上需辛勤谋划，虽初期可能平淡，但不必灰心，必有转机。行事应脚踏实地，不可投机取巧。 财运：财运方面需劳心劳力，方可有所得。应保留财富，不可挥霍无度。 姻缘：姻缘可求，但需自身修持，以善念待人，方能成就良缘，白头偕老。 婚姻：婚姻中应相互理解，共同修持，以善念经营感情，方能和谐美满。 健康：健康方面需注意自我调养，作福禳灾，药到病除后仍需小心保养。 平安：整体运势平稳，但需保持谨慎，避免与人争执或涉足危险之地。 学业：学业上需付出巨大努力，方能有所成就。应珍惜机会，勤奋学习。 考试：考试时需认真答题，付出努力后必有回报。但需注意，成绩来之不易，需倍加珍惜。 诉讼：诉讼之事需平素修身，行善在先，以天理行事，方能胜诉。不可轻率行事，以免招致灾祸。 失物：失物可能在西南方，需耐心等待，或能寻回。但更重要的是，应从中吸取教训，避免再次丢失。 秉持善念：无论处于何种境地，都应秉持善良、正直的品格。善念是趋吉避凶的关键。 修身养性：平时应多修身养性，积累福报。善行能影响吉凶，一生的祸福皆由自身善恶决定。 谨慎行事：行事需谨慎小心，不可贪取躁进。大抵先忧后喜，需耐心等待时机。 反思自我：签诗强调祸福无门，全凭善恶判断。签主应反思自身行为，及时改正过错。 萧何定律：此签以萧何定律的典故为背景。刘邦统一天下后，命丞相萧何制定汉朝法律，使民知所守法。签诗借此典故告诫世人，法律严明，善恶有报。签主应效法萧何，以善念行事，遵守律法，方能趋吉避凶。关帝灵签 第七十六签 辛己 中平
签诗
【现代白话文解签】
解曰
断曰
【传统版解签】
圣意
解曰
释义
解签
东坡解
碧仙注
【占验】
【相关故事】
关帝灵签第76签详细信息
签诗
签意概述
分项解析
事业与财运
感情与婚姻
健康与平安
学业与考试
诉讼与失物
注意事项
历史典故与文化内涵
关帝灵签 第七十六签 辛己 中平
52026-02-17